- Главная
- Книги
- Жизнеописания
- Волоколамский патерик
Волоколамский патерик
Каталог
-
- Ежедневники
- Снова в продаже
- Богословские и научные труды
- Брак и семья
- Воспитание детей
- В помощь христианину. О Боге и Церкви
- Для воскресных школ
- Жизнеописания
- Здоровье
- Искусствоведение и культура
- Историческая литература
- История Церкви
- Кулинарные книги
- Молитвословы, каноны и акафисты
- Наставления, беседы, письма, проповеди, дневники, воспоминания
- Пасха
- Подарочные издания
- Психология
- Публицистика
- По Святым местам
- Полиграфические изделия
- Рождество Христово
- Священное писание
- Старообрядчество
- Труды отцов церкви
- Учебные пособия
- Философия
- Художественные книги
- Энциклопедии
- Книги изд. "Родная страна"
Новости
Обратная связь
Оплата и доставка
О магазине
clearЗакрыть
Характеристики
Отзывы
Параметры книги
Год издания: 2011
Страниц: 142
Обложка: твердая
Бумага: офсетная
Формат: 205х270 мм
Издатель: Иосифо-Волоцкий монастырь
ISBN: 978-5-94509-036-1
Год издания: 2011
Страниц: 142
Обложка: твердая
Бумага: офсетная
Формат: 205х270 мм
Издатель: Иосифо-Волоцкий монастырь
ISBN: 978-5-94509-036-1
Патериками, или отечниками, в Православной Церкви стали называть сборники, состоящие из сказаний о жизни святых отцов или их кратких поучений. Такие писания появились в самой глубокой древности, с момента возникновения и распространения монашества. Целью патериков было сохранить память о жизни и деяниях великих подвижников в назидание следующим поколениям иноков. По замечанию Иоанна Златоуста, "добродетельной жизни способствует не только размышление о божественных предметах, правая вера и твердость в ней, но и описание святой жизни других".
Сказания о святых подвижниках стали любимым чтением русского народа. Древние патерики - Синайский, Скитской, Египетский, Иерусалимский - были переведены на славянский язык уже в первые века христианства на Руси. Жизнь отцов монашества служила примером для благочестивых русских людей. С появлением у нас подвижников, подражавших деяниям святых древних времен, подобные сборники стали составлять и на русской земле.
Первым таким патериком был Киево-Печерский (XIII в.). Следующим за ним в XVI в. появился патерик Волоколамский. Произошло это не случайно. Литературная жизнь обители на Волоке была явлением выдающимся. Много писаний оставил сам преподобный Иосиф Волоцкий. Сказание преподобного Иосифа о русских пустынножителях историк В.О.Ключевский называет уже попыткой составления патерика. И в целом значительную часть творений волоцких иноков составляют жития. На этом фоне закономерно появление собственного патерика.
Составлен он был племянником преподобного Иосифа иноком Досифеем Топорковым.
Сказания о святых подвижниках стали любимым чтением русского народа. Древние патерики - Синайский, Скитской, Египетский, Иерусалимский - были переведены на славянский язык уже в первые века христианства на Руси. Жизнь отцов монашества служила примером для благочестивых русских людей. С появлением у нас подвижников, подражавших деяниям святых древних времен, подобные сборники стали составлять и на русской земле.
Первым таким патериком был Киево-Печерский (XIII в.). Следующим за ним в XVI в. появился патерик Волоколамский. Произошло это не случайно. Литературная жизнь обители на Волоке была явлением выдающимся. Много писаний оставил сам преподобный Иосиф Волоцкий. Сказание преподобного Иосифа о русских пустынножителях историк В.О.Ключевский называет уже попыткой составления патерика. И в целом значительную часть творений волоцких иноков составляют жития. На этом фоне закономерно появление собственного патерика.
Составлен он был племянником преподобного Иосифа иноком Досифеем Топорковым.
Отзывы
У этого товара нет ни одного отзыва. Вы можете стать первым.

